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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 高出雲表 理趣不凡
要脫身，唯翻然悔悟遷善耳！”
這就些許貶佛揚道了，最爲也是例行，好像他茲設使問的是別稱高僧以來，那本又是其他一個理！
既辦不到逐鹿，還不會說法，那實在就不知在修什麼了！
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婁小乙只好問，因他此刻已對法事共同備很深的體味，明朝也許還會觸發更多，他可以正視，只得慎選，這是嬰我的特質，不會拉攏一切行之有效的畜生，佛教繼承與道門千篇一律深遠，本來有其來歷所在，就的否定，誤真確苦行人的情態。
婁小乙稍加一笑，和法師打機鋒，本原即若一種對和睦的長進！
國色天香好孤芳自嘗，公雞好灰心喪氣，狐好賣弄聰明，狡兔好穴住三窟，朽木糞土好痛悔，民情向外，好精彩無上。
事故介於，當他恆定下，留在無縫門中苦大仇深時，類方方面面幸運就都離他遠去，也讓他無可爭辯了調諧的狀況。他執意個奔波命，時機在星體空虛，在途中，在盲人瞎馬中，縱然不在風門子裡！
相像也甕中之鱉分選？
人易隨景而易其心，放之四海而皆準由撫躬自問而‘德’其心。
這就有點貶佛揚道了，最也是正常化，好似他那時假定問的是一名頭陀吧，那自是又是除此以外一下說辭！
婁小乙在想步驟幹嗎衝破九寸嬰！
苦茶藝人，“痛改前非是使人的諸神所累所縛拿走蟬蛻而至空虛。遷善則是接軌上移諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種手法。
出陽神可達五眼六通，觀百分之百皆入琉璃，精彩照三界。
道則再不，方其克服志氣，法***度，行鄧選八卦之理，雖生老病死動於內，力所能及巧施匠手，認補血，真陽日漲而私不起。
苦茶決然，“懊悔就不需悔！若是你好久無悔！”
“何爲陰神？”婁小乙莊嚴訊問，這是問津，能夠訕皮訕臉，是很莊重的事，就求態勢。
苦茶藝人，“敗子回頭是使人的諸神所累所縛贏得蟬蛻而至不着邊際。遷善則是不停如虎添翼諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種智。
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婁小乙再問，“緣何也從古到今凡夫俗子能看人陰神？辨認鬼物？這是後天之資麼？”
人易隨景而易其心，無可挑剔由自問而‘德’其心。
這是他的尊神，他決不會以別另一個的情況而影響我的旋律！出使又安？和他上境比擬孰輕孰重他很清楚！
理不辯迷濛，道隱匿不清，九九歸一的鑿鑿謎底，安穩每場修女六腑。她倆所辯，也偏向將葡方一心同情自身，原來特別是致以溫馨人生觀，宇宙觀的一種體例。
“陰神，統稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以下一也。陰中豪放，神象渺茫，鬼關無姓，三山著名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍云爾。
空和無，欲把靜中種種十足去掉，這是一種摒棄精力的一言一行。人靜華廈種變通，都是精力運作所致，將這些整體風流雲散，即是是將精氣尋短見於門外，誠然繼之功的一語道破，私念益少，唯獨元神華廈陽氣也繼而尤其弱，境中少經貿，少事態，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，古稱鬼仙！
理不辯含混不清，道揹着不清，卒的偏差謎底，安詳每份大主教心田。他們所辯，也謬誤行將挑戰者畢協議友愛，事實上饒達上下一心人生觀，宇宙觀的一種不二法門。
“道家和空門熱點差異處，空門講空，講無，道門講虛，講靈，恍如雙面等位，實在不同很大。
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鬼仙者，五仙偏下一也。陰中豪爽，神象含混不清，鬼關無姓，三山榜上無名。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍耳。
故黃庭經雲：媛妖道非激昂，積精累氣以成真。誠然也！”
婁小乙，“我若無悔無怨，何處自糾？”
明已者，自親密在哪裡想，行在何以做。”
理不辯莽蒼，道閉口不談不清，算的標準謎底，悠閒自在每股修士心房。他倆所辯，也錯處將要勞方總共反駁融洽，原來說是表白燮世界觀，人生觀的一種不二法門。
“何以幹才使陰神出殼？”以此答案本來有爲數不少，但婁小乙一如既往要問，是緒論。
這是他的尊神，他決不會歸因於漫別的的變化無常而作用諧和的韻律！出使又安？和他上境自查自糾孰輕孰重他很瞭然！
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有多多益善的疑難，他不寄希於就能收穫確切的答卷，但該當大白壇激流對此的認識，實質上修到如今，爲數不少物也難免就有流動的註明，每個人都龍生九子，各在理解。
“陰神，統稱鬼仙！
這樣的表明，對新婦的話是很至關重要的，就你末了走的是自各兒的路，最中下，也得有個參考吧？
“壇和空門最主要歧異處，佛講空，講無，道講虛，講靈，近似兩手異樣，莫過於距離很大。
綱取決於，當他不變下去，留在房門中嬌生慣養時，類乎全路天機就都離他逝去，也讓他大巧若拙了己的地步。他算得個跑前跑後命，姻緣在星體言之無物，在半途，在搖搖欲墜中，即便不在暗門裡！
這就有些貶佛揚道了，莫此爲甚也是常規，好像他今日設若問的是別稱頭陀的話，那自然又是其餘一番理！
婁小乙，“何作惡？怎的界說？可有鎮尺？又有誰能定此口徑？”
你若膽大心細看，此類誓師大會都精力不佳，模樣鬱結。此陽氣不得，就此好找感到陰物。休想安神通，作用，真人真事是肌體有弱點！”
國花好孤芳自嘗，公雞好沾沾自喜，狐狸好飾智矜愚，狡兔好穴住三窟，草包好吃後悔藥，民情向外，好可以最。
要擺脫，唯改過遷善耳！”
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這就略微貶佛揚道了，不外也是正常化，好像他現如若問的是一名沙彌以來，那本來又是除此而外一番說辭！
故黃庭經雲：仙老道非激昂，積精累氣以成真。洵也！”
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有這麼些的成績，他不寄盼頭於就能到手標準的答案，但本當透亮道門主流對的視角，原本修到那時，有的是廝也難免就有活動的說明，每篇人都差，各入情入理解。
婁小乙，“我若無悔無怨，何方悔改？”
你若細密看，該類清華大學都精神上不佳，貌明朗。此陽氣充分，故爲難反應陰物。不用哪門子法術，功力，照實是體有罪過！”
出陽神可達五眼六通，觀總共皆入琉璃，良好照三界。
明已者，自親密在哪兒想，行在怎的做。”
上天給了他夥的關礙，也給了他無往不勝的勢力，如讓他來選，是樸實的上境，後來泯然世人好？一仍舊貫生死輕微，飽經憂患災害，但最先依然故我能衝出斬敵好？
苦茶果決，“無悔就不需悔！如其你億萬斯年無悔無怨！”
“壇和佛非同兒戲異樣處，佛教講空，講無，壇講虛，講靈，近似兩頭不同，實在異樣很大。
鬼仙者，五仙之下一也。陰中蟬蛻，神象隱約，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不大循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍便了。
苦茶快刀斬亂麻，“無怨無悔就不需悔！如其你萬古千秋無悔無怨！”
人易隨景而易其心，然由反思而‘德’其心。
這就稍微貶佛揚道了，不外也是正規，好像他現在時借使問的是一名沙彌來說，那自又是另一個一度說頭兒！
“道家和佛教，在出陰神時有何反差？”
婁小乙，“何爲棄舊圖新？若何遷善？”
鬼仙者，五仙以下一也。陰中孤傲，神象模棱兩可，鬼關無姓，三山名不見經傳。雖不大循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍云爾。
這是迂腐易學之分，莫過於玉高貴神太甚虛渺，也未有人親眼目睹，更差點兒系統，不過進之路，再混入五衰之境中，也就不得其終！”
道則要不然，方其制服鬥志，法***度，行雙城記八卦之理，雖存亡動於內，能夠巧施匠手，服補血，真陽日漲而私不起。
苦茶道人在這方很擅長，這也是每份非作戰修士的善。
類似也一蹴而就選用？